似是而非 | 自以为是者，皆似是而非者也

【说古道今】

山里有一棵大树，伐木的人却不砍它。庄子说，因为这棵树不中用，所以才能享尽自然寿命。到朋友家歇息时，朋友让童仆杀了那只不会叫的雁来招待他。于是，庄子和弟子就有了下面这段对话：“弟子问于庄子曰：‘昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死；先生将何处？’庄子笑曰：‘周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然。’”（《庄子·山木》）学生问庄子说：“昨天山上树木，因为‘不材’所以能享尽自然寿命；现在主人家的这只雁，因为‘不材’反而被杀。请问先生要怎样处世呢？”庄子笑着说：“我将处于‘材’与‘不材’之间。不过‘材’与‘不材’之间，好像是妥当的，其实不然，所以还是不能免于累患。如果顺其自然，就不会这样了。”

一棵大树长得弯弯扭扭，没有什么用，所以没有人会砍它；一只雁不会鸣叫，没有什么用，却被主人杀了待客。“材”者不行，“不材”者也不行，“处乎材与不材之间”呢？庄子认为这也不行：看起来是对，其实是不对的。后世即以“似是而非”形容表面相像，实际不一样；或乍看是对的，其实是错的。王充《论衡·死伪》有：“世多似是而非，虚伪类真。”

东晋权臣桓温雄姿英发，自认为可与名重一时的刘琨相媲美，但没有人承认。后来，他遇到一位老婢，曾是刘琨的家伎，那老婢一见桓温便激动地说：“您长得太像刘琨了。”桓温大喜过望，连忙整理衣冠，问她像在何处，不料那老婢说：“面甚似，恨薄；眼甚似，恨小；须甚似，恨赤；形甚似，恨短；声甚似，恨雌。”（《晋书·桓温传》）是耶，非耶？似是而非也！这一番话让桓温直接破防，他脱帽解衣，昏然而睡，好几天闷闷不乐。

《孟子·尽心下》载：“孔子曰：恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。”似是而非者，皆乱“是”者也；自以为是者，皆似是而非者也。

（尚之）

【草木清芬】

名称：朱砂根

分布：陇南

简介：朱砂根，常绿灌木。花白色或淡红色。花期5-6月，果期10-12月。全株药用，有祛风除湿、散瘀止痛、通经活络、祛痰止咳等功效。果可食，亦可榨油。

 （植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）