六朝荒烟怆往事

连续90天的《文选》选读工作结束了。感谢“啄木鸟”赋予我这项光荣任务！90天来，我心无旁骛地沉浸在选文、查阅和阅读感受的写作中，为此，还解嘲说自己似乎像个作家般地生活和写作着；而原本已沉寂于心海的作家梦，似乎是又在沉渣泛起、隐隐作祟了。是啊，人生就是各种错过的集合。没有能力和机会当作家，固然是错过、是遗憾，但这样集中地畅写自己的阅读感受，未尝不是过了一把作家瘾呢！无论如何，这都是人生中难得的阅读和写作体验，我珍视这些体验。尽管我也知道，我的写作学术气、匠气太重，距离个性化的散文还有着遥远的里程，但敝帚自珍，功在不舍。长路恒漫漫，驽马亦奋蹄，我尚自殷勤厚望于文学！

我曾经神往着能独步于六朝的荒烟漫雨，看一看南北朝的金戈铁马和断井颓垣，听一听建康城中的红尘喧嚣和寒灯旧事。当浩瀚的长江上漫天飞雨时，我会想象“朔风吹飞雨，萧条江上来”的萧索；当面对着日落黄昏的萧疏寒山时，我会想象“日入室中暗，荆薪代明烛”的古淡。塞北的烽烟，京口的劲兵，阮籍的啸台，萧统的选楼，邺下的风流，江南的采莲，以及东林寺、同泰寺的钟声，苏小小、莫愁的歌声，都曾久久萦绕我心，它们组成了我心中的意念六朝。

我喜欢个性的六朝，唯美的六朝，风华的六朝，和潇洒的六朝。当曹植以其天纵之才开启了华美、浓情的文风时，六朝便和唯美甚至浓妆艳抹结下了不解之缘；当嵇、阮以其天马行空的个性和思想放浪形骸时，魏晋风度便成了中国士人最具人格意义的行为艺术；当陶渊明、谢灵运倾情于描写田园和山水时，中国文学中最纯净、最澄澈的心灵家园和精神高地便应运而生；当庾信在国破家亡、流寓关中后深情怀念故国和故园时，中国历史上故国之思和故乡之恋的最强音便由此诞生。他们的个性中有率真的洒脱，他们的唯美中不乏绝世的风华，而他们情感的火焰和思想的光芒，永恒地烛照着历史的天空，温暖着每一个孤独的灵魂。

我喜欢诗酒的六朝，琴棋书画的六朝，和痴狂、沉醉的六朝。阮籍的嗜酒，刘伶的醉酒，陶渊明的“篇篇有酒”，都是诗酒交融。醉里乾坤大，壶中日月长，嗜酒、醉酒中居然酝酿出了浓郁的生命情怀！还有洒脱飘逸的王羲之，和为艺痴狂的顾恺之，他们畅游、沉醉在艺术的世界，极大地推进了中国艺术的进程，王羲之更是登上了书法艺术的巅峰，代表了中国书法艺术的最高水平。他们的痴狂与沉醉，其实是暗合了艺术创作中全神贯注、心无旁骛的状态，也是艺术创作的最高境界。所以，宗白华先生说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的时代。”（《美学散步》）这是深有见地的。

我喜欢低调的六朝，婉约的六朝，和烟雨江南的六朝。与强大而持久的汉、唐国势相比，六朝国势衰弱而短暂，是典型的分裂时代；与雄强的汉、唐文化相比，六朝文化婉约而绮靡，带有明显的柔美特点。基于此，六朝是被历史学家和政治家多所轻视的时段。可是，六朝人从来都很自信，六朝历史与文化也从来都如同陶潜笔下的菊花一般恬然自放，隐隐地包含着轻盈傲骨。是温润的江南烟雨哺育、滋养了六朝文化，让六朝文化带着与生俱来的婉约风韵。这份婉约，不仅是六朝的特色，也是大中华文化的重要标志。因为中华文化固然地需要刚健与豪放，也天然地需要柔美与婉约，更何况，这还是带着轻盈傲骨的柔美与婉约！

“江雨霏霏江草霁，六朝如梦鸟空啼。”韦庄在江南烟雨中感慨六朝历史，满怀怅惘，主要是因为六朝的兴亡匆匆。今天，如果从历史文化的角度来回看六朝，我们似乎不必怅惘，因为六朝历史与文化仍然那样秀逸、风华地呈现和绽放着，低调中透露出轻盈的傲骨。（萧寒）

银柴胡：呈类圆柱形，偶有分枝，长15~40cm，直径0.5~2.5cm。表面浅棕黄色至浅棕色，味微甜。清热凉血。治虚劳骨蒸，阴虚久疟，小儿瘠热羸瘦。主产于甘肃、宁夏、陕西、内蒙古等地。