慷慨以任气 磊落以使才

【译文】

西京长安混乱无道，豺狼虎豹横行为患。我逃离京都繁华之地，投奔荆州以躲避祸难。亲戚伤感地送别我，朋友依依不舍地拉着手不放。出了都门别无所见，只见白骨成堆遮蔽平原。途中遇见一位饥饿的妇女，抱着自己的婴儿丢弃在草丛间。她回头听见婴儿的哭泣声，却狠心地挥泪离去。“不知道自己会饿死于何处，怎能母子二人都保全？”我打马离去，实在不忍心听这样凄惨的语言。南行登上霸陵岸，回头再望望长安。我深切懂得《下泉》诗作者的心情，不禁喟然长叹，摧心伤肝。

【小识】

汉献帝初平三年（公元192年），董卓劫持汉献帝，屠戮朝臣。其部将李傕等纵兵作乱，关中人民流徙避祸，惨遭杀戮、饿死者不计其数。也就在本年，仅仅16岁的王粲被逼无奈离开长安，南下投奔荆州的刘表。在灞水南岸，王粲写下了这首记录行程见闻的沉痛诗篇，也是传扬千古的名篇。

诗开篇就是对战乱的强烈控诉。“西京乱无象，豺虎方遘患”，以董卓、李傕为代表的凉州军团，在王粲看来，就是豺狼虎豹，就是这场战乱的始作俑者，他们的残忍好杀激起了京洛士大夫的强烈愤慨。作为刚过束发之年的青年，王粲有着可贵而深刻的理性，他依依惜别，离开家乡，登上了流寓的漫漫征程。“出门无所见，白骨蔽平原”，平原上到处都是累累白骨，这是何等触目惊心的惨痛现实啊！写出这样的诗句，是需要怎样的理性、怎样的勇气？不是有“文质彬彬，温柔敦厚”的诗教吗？将令人惊悚的累累白骨呈现在读者眼中，完全不合温柔敦厚的诗教！一个16岁的青年，有这样的勇气和胆识，不能不令人钦佩！

更有甚者。王粲还描写了饥饿的妇女狠心丢弃婴儿的场景。可怜天下父母心，如果没有非正常原因，哪一个母亲会忍心丢弃自己的骨肉？王粲笔下的这位妇女，就是因为“未知身死处，何能两相完”，因为明知自己会饿死，婴儿也必然难逃厄运，所以她才决心丢弃婴儿，希望有人捡走，让婴儿多一重活下来的可能。王粲用诗笔具体描绘这个残忍的镜头，就是将我们最不愿看到的，无论是左是右都会触痛我们的场景撕裂给我们看。毫无疑问，不管是怎样的读者，都会被这描写深深触动，因为它具有太深沉的现实感染力。作为亲眼目睹这一幕的见证者，王粲更是“不忍听此言”“喟然伤心肝”，体现出仁民爱物的仁者情怀。

今天来看，王粲“出门无所见，白骨蔽平原”的诗句，与曹操“白骨露于野，千里无鸡鸣”、曹植“中野何萧条，千里无人烟”等诗句，其控诉对象都是董卓之乱。这是乱世里士人带血的控诉、正义的呐喊和崇高的叹息，它们被经久传颂和高度评价，正是因其正义、崇高的本色感情。而如果我们在这样的诗歌里，去寻求精致的艺术形式，显然是缘木求鱼。

由此，再去思考，当一个时代呈现出如此严重的战乱和生离死别时，诗人们就应该严肃地反思和批判这样的现实，而不能无视和逃避，更不应还去吟风弄月。建安作家们正是正视现实、描写现实，慷慨抒情，所以，他们合奏出了中国诗史上的嘹亮强音——“建安风骨”，并且以这样正能量的创作精神哺育着一代又一代的文学，成为中国文学优秀传统中极为重要的组成部分。相比而言，新文学史上的“鸳鸯蝴蝶派”“新月派”等，尽管其艺术形式都极为精致，但其创作的主基调、主境界却总是较低，没能从更大、更高的视野上进行更为“人本”地写作，因为在我们看来，天下苍生的命运才是最大、最重要的“人本”。

也正是在这层意义上，我们虽然对描写一己之情、追求个性人格的作品都给予较高评价，但在核心价值层面，我们还是更倾向于那些能在整个时代的透视之下，抒写家国天下之情怀、悲悯黎民百姓之苦难的文学。这并不意味着要文学全都去写壮怀、写苦难，因为那样就又成了清一色的“高大全”。也并不意味着只要写壮怀、写苦难就是好诗，因为毕竟诗歌是“有意味的形式”，诗歌还需要精致的艺术表达。但是，在核心价值层面，我们也必须立场坚定地给那些描写歌唱时代、赞美或悲悯百姓生活的作品给以肯定。（萧寒）

胖大海：纺锤形或椭圆形，长2~3cm，直径1~1.5cm。气微，味淡，嚼之有黏性。清热润肺，利咽解毒，润肠通便。用于肺热声哑，干咳无痰，咽喉干痛，热结便闭，头痛目赤。主产于越南、泰国、印度尼西亚、马来西亚等地。