宝塔瓶的传说

据《古浪县志》所载，宝瓶塔在县城南黑松堡西，山顶有塔七座，相传系汉时所筑。同治年毁，其迹尚存 (见旧版《古浪县志》38 页)。

黑松驿镇古称苍松卫，凉庄保障之地。镇西一公里处有一拔地而起的高山叫塔儿屲，也叫塔儿山。山顶有一座上世纪八十年代初民间集资集物复修的白塔，这座塔分三层，下面两层犹如倒扣的两个斗，下大上小。上边第三层呈圆锥形，塔底在原基座上修成正方形，边长2.6米，高 2.3米，第二层边长 1.86米，高 1.35米，第三层成圆锥形，高1.8 米，顶部成球形圆顶，总高 5.18 米。

塔儿屲南边是百丈深渊，和老鹰屲隔沟相望。深崖上边土层呈白土，约四五丈厚，下边是一色的红土，一层又一层的红土，在断崖上恰似砍去头颅的猪项，上面白土如同猪膘肉，下面的层层红土，则宛如紫红色的胔肉。每逢下雨，从红崖山上流下来的红泥水，犹如刚砍去猪头流淌的血水。红崖山中人迹罕至，既是在今日，狐子，山鸡，野兔，斑鸠等也时有出没。

每逢农历六月初一，本地区小坡，平滩，黑松驿等地的善男信女，就要带上香表供品，牵上羯羊到山顶塔儿前献生。这是祖祖辈辈流传下来的习俗。

民国十六年 (一九二七年)，古浪的八级大地震把同治年间毁坏重建的此塔摇倒后，在兵慌马乱的旧社会，很少有人再问津有关此塔的情况。

解放后的一九五三年，本地一些老人上山把摇倒的砖石重新垒成了丈许的小塔，年年祭塔依旧。

六十年代“文化大革命”中，破旧立新的造反运动，就像一场从天而降的沙尘暴刮到了农村，黑松驿也未能幸免。青少年成了破旧立新，造反有理的英雄，凡见旧的东西就砸就毁，就连一九五三年修兰新铁路时出土的好多陶器也被打得稀巴烂。一群“小英雄”们冲上山顶摧毁小塔，把垒塔的石头，砖块从山顶往山下滚，叫做放“垒石”。看谁搬起的石头，砖块从山顶能滚到山底。大石头两人搬，整块的砖一打两半。就这样，在一片喝彩声中，把山上的砖石滚了个一干二净。从此后，山顶上再也没有了塔的踪影。

上世纪八十年代初，实行联产承包责任制，群情激昂，粮食一年比一年长势喜人。八三年春，老人们重新提出了修复古塔的建议。农历五月，各家每人集砖两块，每户五斤水送上山顶。一些自愿者出工出力，修复了这座白塔。

上世纪五十年代初，在我六，七岁的时候，六月初一这天，父亲带着我上过一两次塔儿屲，从父亲口中，我听说了许多关于初修白塔的传说。

那是上世纪五十年代初，每逢冬季漫长的夜晚，我们兄弟姐妹坐在火炕上偎着破旧被子，依偎在父母的身边，母亲这时就会在菜油灯下给我们做鞋衲底，准备过年的新鞋。父亲一边吸着水烟瓶，一边给我们讲“古旧”，多是《聊斋》鬼狐故事或一些民间故事和童话故事，小时候听起来是很怕人的，听完之后到门外去撒尿，出门第一个不敢出，进门一个往一个前面跑，怕最后一个被鬼捉住。虽是害怕，但每到晚上，还是嚷着叫父亲讲故事。

听父亲和一些老辈人讲，历史上我们这一带地区，山林茂密，水源丰富，阳山柏，阴山松长得严严实实，密密麻麻。既是没有松柏之处的山坡上也是灌木丛生，狼虫虎豹经常出没。有一条山沟就叫狼沟，是狼经常出没的便道。山山岭岭，沟沟岔岔，泉水喷涌，流水淙淙。每逢夏季，林木葱郁，百花盛开，蜂飞蝶舞，鸟语花香，气候宜人。就连北面的石屲山上也是松柏参天。后因兵燹战乱，天灾人为，把山上的松柏砍伐殆尽，山坡上的灌木丛也焚烧垦荒，到处变成了荒山秃岭，生态环境越来越恶劣。过去人们在山上砍伐树木时拽拉树木留下的槽沟，目前还醒目的在山梁上保留着。

这里地处乌鞘岭寒凉地带，一些大宗农作物不能成熟，只有种植一些小油菜，青稞，大麦，豌豆，山药等生长期短的植物。但是每逢夏天的六七月份，各类作物还没成熟，就会遭遇雷雨冰雹的毁坏。人们一年的辛勤汗水换来的成果，瞬间被打得粉碎，家家还是挨饿受冻。

据说古时的一年三月，不知从哪里突然来了一位和尚，说：“你们这里紧挨天梯山，是玉皇大帝派雷公电母每年给天马收取草料的便道，所以常遭白雨 (冰雹) 的袭击，要想保得每年的庄稼不被白雨打，就要在你们村庄的高山之巅修塔七座 (一说六座，呈梅花形)，中间大塔，周围小塔。这样才能保一方五谷丰登，人畜兴旺，太平无事。”于是，人们就请这位和尚在村子西边的山顶选好地址，择下吉日良辰开工修建。庄内头面人士出面喊叫，有钱的出钱，无钱的出力，搬砖运石，担水供土，由这位和尚指点设计。塔修成后，每座塔都用白灰粉刷，在郁郁葱葱的青山绿水中显得格外耀眼醒目。时逢六月初一，四乡的人们，带上供品，牵羊杀猪，上山庆贺竣工。指导修塔的和尚眼见很多前来庆贺的人们，启口道：“你们要想免去白雨不打庄稼，就要在每年的今天给白衣菩萨宰羊献牲。为了镇住白雨不再毁坏庄稼，还要把周围的山山沟沟地名改称十二生肖名称！”他指着东南最高的一座大山 (乌鞘岭的主峰毛毛山) 说那座山就叫“龙沟山”，是这一地区的首峰，也是水源之山！山上各沟各岔流下来的泉水汇集成的河流就叫“龙沟河”！山下的小村子就叫“龙沟堡”！他又指着西南面的一座大山说，那座山就叫 “牛头屲”，牛头屲东边一条山峡就称“鸡冠峡”！又指着正西面的一座山说，那座山叫 “虎塔屲”(湖滩洼)！又接着说，我们今天修塔的末岭部就叫“兔岭”，南边的山叫“马岬山”！阴山脚下那片平地就称“狗滩” (沟滩)！又指着北边一座山顶说那山顶就叫“鼠脑嶂” (赵脑子嶂)，东北方远处那座山叫“猴子屲”，东边那条山沟叫“ 羊圈沟”，羊圈沟上边那个山坳就叫“蛇窝子” (石窝子)！那条蜿蜒崎岖向着乌鞘岭盘旋的坡路就叫“猪肠坡”！说完之后，他对前来祝贺的人们一再叮咛：“你们别忘了这些地名，也别忘了每年六月初一到塔前来祭拜！”人们点头应是，围绕白塔一边赏塔，一边眼观四周！这真是一处观景佳地，周围的高低山岭，绿茵茵环抱着山底村庄；峡长的川地，逶迤远去；丝绸之路从南到北穿村而过，整个地形两头窄中间宽，犹如一条头北尾南的大鲤鱼，东西两边的山沟和河流，像鱼身两边的鳍，最南边一座山把鱼尾分成两瓣，一片向东，一片向西南，真像一条摇头摆尾的大鲤鱼游向北横山！

人们只顾赏景吃肉，猜拳饮酒，不知这位和尚何时早已不见了踪影！从此之后，此地的人们，祖祖辈辈每逢六月初一这天一大早，善男信女带着香表供品，牵着羊到塔儿前献牲祭塔！供上牌位，中间上书“供奉天庭白衣菩萨之神位”，两边写上“风调雨顺五谷丰登, 国泰民安万家和睦！”上香焚表献牲之后，就地宰羊，埋锅煮肉饮酒！有时山上不方便，就把献过牲的羊牵到山下，找户有大锅的人家，把羊肉剁碎下锅，放上各种蔬菜，攧上山药，烩上一到两大锅，等到快熟时，请来村上的老者共同享受，有的人会自带好酒一块同饮！这时村上的妇女儿童也会自带饭盒，小盆，争先恐后地拥到灶房门前，就是能喝上一口汤也觉得心里畅快！