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针灸鼻祖皇甫谧家族:安贫乐道 玄守笃终

皇甫谧

针灸甲乙经

皇甫谧(215年—282年),字士安,幼名静,号玄晏先生,安定朝那(今甘肃省平凉市灵台县)人,三国西晋时期学者、医学家、史学家,东汉名将皇甫嵩曾孙。皇甫谧学识渊博、道德高尚,著有《针灸甲乙经》《高士传》《帝王世纪》《玄守论》《释劝论》等作品。晋武帝多次征召他去做官,皇甫谧均坚辞不受,只是向晋武帝借书一车,虽贫病交困,却不畏权贵、不图名利,身处乱世,独能出淤泥而不染。《晋书》评价皇甫谧“素履幽贞,闲居养疾,留情笔削,敦悦丘坟,轩冕未足为荣,贫贱不以为耻,确乎不拔,斯固有晋之高人者欤!”由于《针灸甲乙经》奠定了针灸学的基础,皇甫谧被世人尊称为针灸鼻祖。

皇甫谧陵园

皇甫谧墓 

据《后汉书·晋书》记载,皇甫氏是东汉累世富贵、声名显赫的士族。皇甫谧的曾祖父皇甫嵩是镇压黄巾起义的悍将,官至太尉,封侯荫子。东汉末年,皇甫规与皇甫嵩叔侄两代的辉煌,为皇甫氏成为安定望族,建立了牢固的政治根基。皇甫氏显赫的家族,其名人自汉至明史所不绝1600多年,其深厚的文化蕴涵为中华文明史作出了巨大贡献。

皇甫一族在繁衍生息中素来注重教育子孙,培育优良门风,《皇甫氏族谱》列有祖训家规4条,包括淡泊、玄守、安贫、笃终等内容。

1.淡泊:非圣人孰能兼存出处,居田里之中亦可以乐尧舜之道,何必崇接世利,事官鞅掌,然后为名乎!

2.玄守:夫唯无损,则至坚矣;夫唯无益,则至厚矣。坚故终不损,厚故终不薄。苟能体坚厚之实,居不薄之真,立乎损益之外,游乎形骸之表,则我道全矣。

3.安贫:贫者士之常,贱者道之实,处常得实,没齿不忧,孰与富贵扰神耗精者乎!

4.笃终:存亡天地之定制,人理之必至也。故吾欲朝死夕葬,夕死朝葬,不设棺椁,不加缠敛,不修沐浴,不造新服,殡晗之物,一皆绝之。

美籍华人、纽约天普大学教授易陶天说,作为一个伟大的医学家,中国针灸医学集大成者——皇甫谧,其贡献不仅限于医学方面,同时他还是一个伟大的历史学家、文学家。他留给后人的并不只限于《针灸甲乙经》等著作,还留给子孙后代取之不尽、用之不竭的精神财富。其家训精髓主要有悬壶济世、立志救人,不务虚名的求实精神;身残志坚、艰苦奋斗,努力探索的拼搏精神;善于学习、敢于创新,兼容包蓄的探索精神;蔑视权贵、安贫乐道,以道抗暴的反抗精神。

 

青年学者、灵台县卫计局

党委副书记 安杰

  皇甫谧的意义在于,在为宦和归隐这两条路之外,为中国古代文人找到了另一条成就自身的通途:既不为宦,也不归隐,而是把目光投向经世致用。这种务实的作风在古代文人里是罕见的。通过家规家训,这种作风涵养化育、立德树人,造就皇甫一族英才辈出,千年不衰。

 

 (供稿 高银呈 任志刚 编辑 程岗)