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镇原慕氏家族:“六本”传家 涵养乡风

慕氏族谱

甘肃镇原慕氏家族,明嘉靖年间自庆阳环县移居镇原,繁衍生息,成为当地名门望族。镇原慕氏自始祖慕永忠起,已历22世近500年,其族人“或委命于国事,或立贤于民间”,播誉一方,涌现出了民国著名史学家慕寿祺、清朝名吏慕天颜、甘肃古代十大名医慕元春等一批在政治、经济、文化等领域有所建树的英才。

慕寿祺,字子介,号少堂,镇原县平泉镇古城山人。1903年考中举人,1908年赴京考职,以“二等试用”“签分四川试用盐大使”,因其深痛晚清政局腐败未曾赴任。民国初年,历任甘肃民政长署秘书长、甘肃督军署秘书长、省政府顾问等职。寿祺先生从政清勤,为人耿直,知识渊博,被誉为近代文史学家、陇上学界泰斗、甘肃辛亥革命领袖人物。其著述、整理的著作共82部,其中尤以《甘宁青史略》、《春秋解》、《西北道路记》、《文字学概论》等著作影响颇为深远。

慕氏祠堂

慕氏训规主要是存于原县城忠恕街慕氏家庙的“六本”训规,即“孝悌者立身之本,忠信者作事之本,礼仪者化俗之本,廉耻者强善之本,勤俭者起家之本,清慎者守官之本”。

孝悌者立身之本:身体发肤,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。修身齐家,以孝事亲,以忠事君。父母不可不赡,子女不可不教。凡为人子者常则左右就养,过则从容几谏,病则扶侍汤药,死则经营葬祭。在家则下气怡声,奉命惟谨,则移孝作忠,显亲扬名。

忠信者作事之本:所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。言必诚信,行必忠正。不矜能、不毁亲、不恃有、不讦讼、不遗故旧、不欺贫贱。忘己之功,不忘人之功;记己之过,不记人之过。

礼仪者化俗之本:同族之人各安其分,各守其礼。厚之道也而崇之可以观仁矣,斯二者体之则内以成已,外以成物,近则成家,远则成俗。先于吾为贤父兄,后于吾为贤子弟。否则,内外远近无一可称,生无益于时;死无闻于后,罔生也已。

廉耻者强善之本:廉耻,立人之大节。君子见大则心泰。心泰则无不足,忌嫉攻讦之私无自而萌。忌嫉多起于富贵贫贱之不侔,攻讦每由于滑稽放诞而不顾,殊不思降命自天,为之在己。知理不道,倾听生疑,虽欲伤人,反先坏己。

勤俭者起家之本:不耕田何以富?不读书何以贵?务浪费则多债,多作债则轻弃产,此事之相因者也。人惟游手好闲,不尽力于农亩,因不知稼穑之艰难而费出不经,及其用之不继,则必称贷于人,及其偿之不继则必售田娄屋,以至于无片瓦立锥不已。

清慎者守官之本:有心为道德,道德就是名利;无心求名利,名利就是道德。凡子孙为官,须清慎自持,奉公勤民。毋以资本巧取重利,毋以门第强占血产,则永保安泰,不遗祸后代。

 

镇原县图书馆馆长 畅恒

  镇原慕氏之所以能史历经久,人才繁茂,其根源在于慕氏子孙代代遵循着慕氏家族的训规。“六本”训规不仅是教化子孙的勉言,规范了慕氏族人的立身、处世、治家、修业,更是涵养乡风的典则,影响和促进了镇原尚礼好义、崇文重教乡风民俗的形成。

(供稿 庆阳市纪委 编辑 程岗)